A lo largo de toda la contemporaneidad, y como una especie de impronta específica del liberalismo, los conceptos «izquierda» y «derecha» se han convertido en los dominantes en toda dimensión de lo político considerado en el contexto de las democracias de libre mercado. Podríamos decir que conforman el eje político hegemónico de la modernidad, y desde la Revolución Francesa el pensamiento político occidental se ha estructurado en este sentido. Concretamente, el origen de tal terminología nos remite directamente a los debates de la Asamblea Nacional francesa en 1789. Aquellos que defendían el veto real, las posturas anejas a la monarquía y cierto respeto por el orden tradicional se sentaban a la derecha del presidente de la Asamblea; mientras que quienes impulsaban la soberanía popular, la ruptura revolucionaria con el Antiguo Régimen y una «igualdad política» lo hacían a la izquierda. Se trataba de una distinción contingente y puramente circunstancial, sin ninguna otra connotación asociada a un hipotético simbolismo espacial.

Julius Evola (1898-1974), autor tradicionalista italiano es, como nuestros lectores saben bien, especialmente apreciado en estas lides, y no en vano hemos publicado a lo largo de los años un material bibliográfico inédito de su autoría de gran valor, entre los que destacan varios recopilatorios de artículos diseminados en multitud de revistas (Metapolítica, Tradición y Modernidad, Monarquía, Aristocracia y Ética elitista y Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos) y obras relacionadas con sus iniciativas intelectuales (Diorama filosófico. Problemas del espíritu en la Italia de entreguerras 1934-1935), con las consecuencias de su doctrina (¿Tradición y/o nihilismo? Lecturas y relecturas de «Cabalgar el tigre») o con traducciones de autores, de los que el Maestro Romano fue promotor en Italia, como en el caso de Emmanuel Małyński o en el rescate de obras olvidadas con gran valor dentro del esoterismo y los conocimientos herméticos, como sucede con Cesare della Riviera. Su importancia indiscutible como uno de los grandes autores disidentes y antimodernos de la contemporaneidad lo hace acreedor de tal importancia, y especialmente en relación a otros autores que le fueron coetáneos, como es el caso de Ernst Jünger (1895-1998), al cual prestó especial atención por su impactante obra a comienzos de la década de los 30, concretamente en 1932, bajo el título original: Der Arbeiter: Herrschaft und Gestalt, en español publicada como El Trabajador. De hecho, se conoce la existencia de correspondencia entre ambos autores, una carta fechada en 1953 que Evola dirige a Jünger y hasta cuatro textos escritos entre 1943 y 1974. Pese a ello la relación personal entre ambos cuenta con numerosas lagunas y se sabe que fue muy distante.

Nos dirigimos a nuestros lectores con el mismo asombro e incredulidad que debéis sentir cuando leéis el título de la obra que nos disponemos a presentar. Es la primera vez, en algo más de una década de existencia como proyecto editorial, que nos enfrentamos a un libro tan peculiar. El black metal como fenómeno espiritual: del nihilismo a la trascendencia, del proyecto Weltanschauung Italia, nos presenta una propuesta tan apasionante como inédita y chocante. Ya desde un principio, quien escribe estas líneas se declara un profundo desconocedor del Black Metal, un género musical que tiene sus inicios en los años 80, con unas características muy particulares y relativamente desconocidas más allá de los fans y fieles seguidores. No obstante, hay elementos relacionados con la densidad filosófica y conceptual a lo largo de las páginas que lo integran que nos invitan a una reflexión profunda y a una dialéctica que trasciende el tema puramente musical y estético para ubicarnos frente al mundo moderno, que nos invita a una reflexión sobre la forma en que concebimos lo espiritual y sagrado en nuestro mundo actual. Precisamente en este último aspecto es donde reside el aspecto más original de la obra, en la capacidad para entrelazar la filosofía que anima este estilo de contracultura musical con las reflexiones sobre lo sagrado y la propia condición humana en la modernidad.