El falseamiento del Yihad y de la tradición islámica

Desde Hipérbola Janus nos complace presentar al gran público lector en lengua castellana una obra original, y totalmente novedosa en cuanto a su contenido, que aún siendo breve, es capaz de condensar ideas y reflexiones de sumo interés. «El falseamiento del Yihad y de la tradición islámica» de Solimano Mutti, nos introduce en un tema que goza de plena actualidad y vigencia, como es, así en general, el mundo islámico, un sujeto histórico y religioso, así como un modelo de civilización que, desde Europa, contemplamos con cierto recelo, y del que no se conocen bien ciertos elementos fundamentales que son pilares esenciales de su doctrina, y con ésta, de su forma de ver el mundo y la vida en general.

Es indudable que el mundo de hoy día, en términos geopolíticos y de política internacional, ha convertido al Islam en el principal espacio donde se dirimen los destinos del orbe mundial, donde tienen lugar conflictos y enfrentamientos perpetuos, allí donde el tablero de ajedrez de la geoestrategia mundial dispone el juego de las grandes potencias internacionales. Estas circunstancias hacen que la comprensión de algunos conceptos relacionados con el Islam y su naturaleza más íntima, aquella que da cuerpo a una civilización milenaria, no sean cuestiones de una importancia menor, ni un mero entretenimiento intelectual.

Apuntes sobre el sufismo

El sufismo representa una forma de equilibrio entre el hombre y la naturaleza

¿Qué sabemos del Islam? ¿Nos hemos planteado alguna vez desde Europa, y más allá de las diferencias culturales, ideológicas y de civilización la posibilidad de comprender realmente esta doctrina que trasciende lo puramente religioso y espiritual para convertirse en un horizonte de civilización? Hoy día hablar del Islam es hablar de muchas cosas, y algunas de ellas con connotaciones muy negativas, de enfrentamiento y de ruptura con respecto a las normas y valores que rigen la civilización europea. Sin embargo, es evidente que el conocimiento que cualquier persona pueda poseer del Islam o bien es muy limitado y superficial, o bien es fragmentario y errado, o incluso inexistente.

Hoy queremos descubrir, en la medida que el formato de nuestras modestas aportaciones nos lo permitan, ciertos rasgos o aspectos desconocidos del esoterismo islámico, y con ello queremos dar a conocer una percepción del hecho espiritual y de la Cosmovisión islámica, más allá de las clásicas diferencias entre chiítas y sunnitas, que nos permitan entender ciertos aspectos de la espiritualidad islámica. Desde la voluntad de comprensión y el entendimiento, así como partiendo de la idea de la defensa de todo particularismo, de toda forma peculiar y exclusiva de ver el mundo, y su derecho a ser conservada y verse perpetuada en devenir de los tiempos futuros, queremos conocer aquellas expresiones del hecho espiritual y de la vivencia espiritual que, tanto en Europa como en otras partes del mundo, convierten al hombre como tal en un ser diferente a los demás, y es que la percepción de lo Trascendente, la dimensión de lo divino, es la que nos hace merecedores de un estatus privilegiado sobre otras especies vivas. Es el sentido de lo Cósmico, la conciencia de pertenecer a una dimensión más allá de aquella material y visible, la que dignifica nuestra existencia, y es la ruptura y el olvido de esa conciencia la que nos condena a la degeneración, al menoscabo y a la indignidad.